考古學是實事求是的學科，有一分證據說一分話，而史前的圖像不僅僅建構在陶器與石器碎片之上，史前人的“偏好”與“喜歡”，“悲傷”與“快樂”，是如何在這些空間裡發生？在相同的遺址空間裡，身體感應是否可以重建? 史前館自2019年起規劃三年期的空間共感藝術實驗計畫，以史前居民最早落腳的三條大河口岸：卑南大溪、馬武窟溪及秀姑巒溪為題，透過走進周邊遺址空間，親炙文物的過程，與藝術家一同想像我們先民在這塊土地上的身體感受，共同探索科學與藝術之間的連結，想像史前居民對這空間場域的感受。
史前館『空間共感』藝術實驗計畫進入第二年，今年度以台東縣東河鄉馬武窟溪及周邊遺址為題，由考古學家與藝術家進行討論與對話，並藉由一次次遺址間的踏查行走，再由藝術家進行詮釋與轉譯，成功再現史前的空間氛圍。11月21日(六)史前館將於學術活動中心推出「馬武窟溪之夜-開放工作室派對」，將邀請對藝術有興趣的觀眾一同前來，與黃亦中藝術家的油畫、周美君鋼琴家的琴音，一同「聲歷其境」開啟史前與當代的對話。
實驗計畫策展人史前館助理研究員吳意琳表示，史前館邀請黃亦中藝術家以三年期間，透過巨幅油畫繪出史前居民最早落腳的三條大河口岸：卑南大溪、馬武窟溪與秀姑巒溪的不同風景，這三個區域都有極為古老的遺址，更指出了新石器時代早期移民們的選擇。四、五千年前的居民不約而同選擇居住在河口，他們彼此之間如何互動交流？卑南人如何應對冬天強勁的北風在溪口工作著，打獵著；馬武窟溪人如何在寬闊的河面上獲取魚類資源，在泰源谷地裏伐木造舟；秀姑巒溪人如何天天望著海洋而在陶罐上刻劃著河流與海浪的波紋？時值今日，我們也身處於相同的空間維度裡移動遊走，是否可以感受到相同的北風吹拂與馬武窟溪轟隆轟隆的河水。
由於目前藝術駐村創作已邁入第三週，將於11月21日(六)傍晚開放藝術創作工作室，邀請民眾來畫家工作室看看畫，聽聽史前的故事與聆賞周美君用樂音描繪「馬武窟溪的汩道聲象」，共同享受悠閒的週六夜。
臺東縣東河鄉的馬武窟溪在阿美族語裡稱為Maloalong，因位於淡海水交界處，漁獲量多，部落男人天天至附近撒網捕魚，於是漸漸被改稱「馬武窟」(Fafukod)，即指「撒網捕魚」。考古學家在溪口階地更發現了僅次於卑南遺址的第二大石板棺群。遺址內發現許多鯊魚骨骼，不禁讓現代的我們推想他們曾是獵鯊高手，是否利用泰源幽谷的林木資源造舟，因而造就長達五千年以上的居住史。