本活動結合臺東縣家庭教育中心、臺東縣新住民家庭服務中心、社團法人臺東縣外籍配偶協會，藉由新住民女性的生命歷程與工作及生活等各面向，規劃相關活動，並於過程中鼓勵新住民女性展現才能，達到自我肯定並提供民眾認識進而欣賞不同族群文化、性別平等的包容與接納，發揮分享博物館資源的家庭、社會教育功能。 課程內容 13:20-13:40 報到&#...

影片藉著自述與訪談，勾勒她的生平與成長歷程，側面觀察了她作為一位女性，在動盪的時代下，如何以她特有的女性特質、資質、性格與抱負，投注他畢生智慧與精力於台灣科技與人格教育，並發揮其強大影響力。 導演｜王慰慈 1957年出生於台北,畢業於文化大學戲劇系、美加州大學洛杉磯分校電影電視創作研究所。為第四屆台灣女性影像學會理事長、第 51 屆金馬影展評目前任教於淡江大學大眾傳播系，並為台灣女性影像學著有...

就台灣舞蹈史而言，蔡女士開闢了現代舞、芭蕾舞、民族舞、舞劇等豐碩的作品創作資源、環境與觀念，留下文字記錄的作品計五百多首。作為台灣舞蹈界的前輩，蔡瑞月的一生可以當作建構台灣舞蹈史的材料。 導演｜陳麗貴 1979 年台大外文系畢業，美國奧斯汀德州大學視聽教育碩士。1989 年投入紀錄片創作迄今。曾任人民做主教育基金會董事長、台北市女性權益促進會理事、財團法人國家電影資料館董事等。並曾獲得金穗獎、...

「我以為我迷路了，卻找到了方向。」 在山區大雨中，美雀失去了丈夫阿榮，山豬溫泉遭山洪掩埋，旅店難以為繼。原想隨丈夫赴死的美雀，幸獲獵人正男前來協助整理溫泉，美雀得知這是阿榮失蹤前的請託，驚訝之中放下絕望的念頭……。 阿榮的女兒阿芬誓言不再返鄉，回到山中奔喪，卻意外巧遇Garmin衛星導航道路調查員，他讓她在哀痛中重獲力量，愛情甘霖也悄悄降臨。正當絕望的村民準備賣地遷...

導演與家鄉環山部落的青年用雙腳畫出部落的傳統領域，完成一趟守望祖先的來時路。 莎韻西孟Sayun Simung 臺中和平Sqoyaw環山部落泰雅族人，曾任新聞記者、紀錄片企劃。臺灣藝術大學廣播電視學系畢，2011年返鄉拍攝紀錄片。

1954年10月，第1封信從軍法局寄往台南；1956年7月，第70封信從同一地點寄出，捎來施水環的死訊──執筆人已替換成國家。在白色恐怖的時代，施女將左傾的胞弟藏在宿舍天花板上，而被捕陷囹圄，她在牢中裁縫度時，不足兩年即遭槍決。 導演｜林欣怡 生於台北，獨立製片創作者。2013 年開始以DV 拍攝藝術家紀錄片創作《哪吒》，接續拍攝藝術紀錄片《三島》、《第69 信》、《七字仔》等作品，作品以散文...

以詩為炬　點燃生命之海 亞洲隨著文明演進，傳統秩序崩解重構，女性自主陸續於不同社會覺醒，開啟前所未見的嶄新世紀；然而傷害女性的行為至今依舊牢固不破。 導演｜黃明川 1955年生於嘉義，大學畢業後赴紐約與洛杉磯兩地學習藝術。1990年代起他陸續拍了《西部來的人》、《寶島大夢》、《破輪胎》，可說是台灣獨立製片的先行者。此外他也投身紀錄片多年，多以藝術和藝術家為主題，取材多元，涵蓋文學、聲音、數位...

本座談特邀藝術家吳瑪悧及謝鴻均分享，綜觀性別與歷史的再現。 在傳統儒家文化下，女性的成長無不被時代社會、家庭期待塑形，透過吳瑪悧及謝鴻均回顧自身的經驗，乃至社會、政治、經濟、教育等環境的制約，最後她們透過藝術創作在個人覺察的旅程中如何超越限制。而她們的藝術語言也隨著大環境的影響不斷生根發芽。 藝術家｜吳瑪悧 1957 年出生於臺北，1985年於德國杜塞道夫國立藝術學院獲得自由藝術雕塑大師生學...

性別是當代重要的社會關係之一，性別認同更是近年來台灣社會重要的議題。然而性別關係的多樣性及流動性並非當代現象，而更可能是人類社會自古以來便不斷在體現的。過往的考古學研究受限於所處社會及學科本身的限制，往往將特定的性別樣貌複製於過往社會，更進一步僵化了我們特定的性別想像。本演講嘗試透過近年來的研究，說明當代如何影響著我們討論過去性別關係，而新的研究又是如何打開我們對於性別的想像。 講題│想像的...

2000年葉永鋕事件可以說是台灣性別平等教育推動過程中，一個重要的里程埤，除了性別歧視所形成對性別少數的暴力霸凌，也揭露出因為社會對於性別多元的認識不足，讓教育工作者正視性別平等教育的重要性，從校園內的霸凌事件的縮影，看見整個社會對於過去既有的性別框架對於人的壓迫。達努巴克作為學校輔導老師，從此處出發，推動性別平等教育至今，更著力於原住民部落性別平等的組織與倡議工作。在這場講座中，達努巴克老師將分...