盧錫波先生考古收藏捐贈

夏麗芳

盧錫波先生簡介

盧錫波先生早年於公家機構擔任倉庫管理工作，因拾金不昧而結識失主馮潘先生成為好友，馮潘是當時蒐集圓山遺址文物最多的業餘考古收藏家，馮潘經常對他講述自己數十年來的考古野趣。在耳濡目染之下，盧錫波心中的考古幼苗也漸漸萌芽。

盧錫波幸運地在第一次圓山遺址探尋中獲得一枚玉管珠，這項成果帶給他極大的振奮，更引發他對考古文物熾熱的追求。1976年臺灣各項建設開始突進，一件件工程在遺址文化層上陸續動工，翻出大量史前遺物。眼看千年古物一一出現，更加強他的使命感而全心投入採集工作。每隔兩、三天，盧錫波就會到臺北近郊遺址走一趟，擔心是否有古物露土而散失，熱切地想要完整地收集。對於這種狂熱，盧錫波常自嘲為神經病。

隨著採集古物的數量增加，盧錫波結識臺大人類學系宋文薰、連照美、黃士強等諸位教授，藉此交換彼此的考古經驗。當他和學者專家接觸日久並涉獵許多考古學書籍後，開始體會到自己採集的這些東西與其學術研究的價值。漸漸的，盧鍚波不再把這些古物當成待價而沽的古董，而是國家珍貴的文化資產。從這些器物中他看到了臺灣史前先民為生存而奮鬥、創造的過程，讚嘆他們的智慧和精美的工藝技術。

經過多年的辛苦採集，盧錫波成為北部地區收藏最多史前器物的業餘考古者。他將採集的古物當成兒女般疼愛，並積極為這個女兒找尋好婆家，希望將全數古物捐給一處研究機構。2000年盧錫波癌症病逝後，遺孀盧黃秀英女士為完成丈夫遺願，四處尋訪合適博物館，終於在2001年將其夫畢生戮力收藏的文物，捐贈予史前館永久典藏。

盧錫波先生藏品

盧錫波先生歷時25年所採集的標本，經整理與統計約計6944件。這些標本分別出自臺北盆地的芝山岩、圓山、大坌坑、關渡及西雲岩等6處遺址。標本類型主要以石器為主，陶器為次（多為殘片），另有數量頗多之骨角器、獸骨、獸牙及少量貝、木器、竹器、瑪瑙珠、玻璃手環、鐵器、植物種子等。藏品中以芝山岩遺址採集的文化器物數量最多、種類最為齊全，約佔全部藏品的80%，目前本館已選取其中精美文物86件作為本館「臺灣史前史」常設展之用。

盧先生所採集的標本年代主要為臺灣新石器時代，極少數為鐵器時代。約距今六千至五百年前，臺北盆地的文化內涵包含了由早期至晚期的大坌坑文化∕訊塘埔文化∕芝山岩文化∕圓山文化∕植物園文化及十三行文化。盧先生不少標本富有上述文化明顯的文化特徵：例如大坌坑文化特徵的帶脊、帶劃紋及繩紋的陶片；訊塘埔文化特徵的繩紋陶片及凹石；芝山岩文化特徵的彩陶片及大量的骨尖器、骨鑿、角尖器、角器、骨珠等骨角器；圓山文化特徵的骨魚叉、有肩石斧、有段石錛和雙口罐殘件；植物園文化特徵的泥質方格印紋陶片，以及極少量十三行文化特徵的鐵器、瑪瑙珠及玻璃手環等殘件。盧先生藏品之豐富，幾乎涵蓋臺北盆地所有新石器時代的史前文化相。

考古家依賴過去人類的物質遺留，作為研究與復原當時的生活樣貌。然而這些物質若是脫離原來的系絡資料，多會失去作為考古學研究的資料價值。收集古物人士一般並不懂如何觀察及記錄這些無言的史料，在缺乏背景資料的情況之下，考古學家也無法讀出這些標本背後潛藏的文化訊息，更無法藉此復原史前人類生活的面貌。近年來考古研究速度趕不上營建工程破壞的速度，民間私人收藏家也發揮了搶救的效力。雖然搶救與蒐藏的僅是文物本身而非完整的考古資料，卻也提供了專業考古家重要的古器物學的資料。設若沒有像盧錫波先生這樣醉心採集的收藏家，臺灣考古學的蒐藏將有所遺憾，盧家慨贈文物予史前館之美事，促成館方考古學蒐藏得以更加豐富，館方亦為此敬上深深感謝。