「mukasakasaya ta meladaladam/menadanadam 讓我們一起學習：2025 一起來做部落文史工作坊」系列工作坊由國立臺灣史前文化博物館（以下稱史前館）與臺東縣卑南族研究發展學會、國立臺東大學卑南族知識研究中心共同辦理，目的是推動部落夥伴書寫和記錄其文化生活，並協助學員們投稿至卑南學研討會完成更具論述性的文章與發表。
今年3月，工作坊第一階段讓學員們進行練習田野調查與資料收斂。4月，進入第二階段，學員提出與有共鳴或重視的議題。最後總共有9位學員，歷經五個月的資料蒐集、訪談與書寫，於8月23日進行第三階段部落發表，將他們所珍視的歷史記憶與故事分享給更多人。
議題範圍涵蓋了自我認同的追尋、對於家庭記憶的書寫與紀錄、族語及文化傳承的重視，發表的題目包括〈Pinik在哪裡？尋找Pasaraadr的我、名字與家族〉、〈a kemay ku i Kungkuwan：Puyuma部落Kungkuwan家族初探〉、〈一場告別，是紀錄的開始〉、〈再一次，練習成為播種的人：運用TBLT設計一套族語教材〉、〈Kasavakan部落Ruvulreng祭屋的dimila’嚐新祭〉、〈百年巴拉冠：建和部落巴拉冠遷移與青年會會長們行動大事記〉、〈一位都市卑南族男性青年參與Puyama部落夏季文化成長班生命歷程的自我敘說〉、〈Kulabaw料理：初探初鹿部落的獵鼠文化〉以及〈父親搭建巴拉冠的心路歷程〉。
在這些議題中，尤其是有關家族史的探索，讓人深刻感受到時間與生命的流逝。Pinik Pasaraadr 潘姵妏 和Semalaw Kungkuwan 鄭崧甫都因著對名字的好奇，勇敢肩負起紀錄與挖掘族譜的責任。他們透過一次又一次的族譜校正，逐步拼湊出散落的家族記憶，將離散的家族逐步帶回彼此。同時，Inaylan Katadrepan陸薇則通過書寫，練習與失去告別，在這過程中思考如何將阿公的故事與精神傳承下去，而她的文字是記憶也是過去生命的痕跡。
另一方面，族語式微並沒有使Lena’an Mavaliw 盧詠心怯步，她勇敢直面族語斷層和流失的問題，以自身參與卡大地布部落的收穫祭經驗以及在祭典期間與長輩對話的語料，發展出教材。
來自建和部落的姊弟檔，Lraduy Ruvulreng 謝雯穎和Lrangis Ruvulreng 琅伊斯．魯芙冷，姊姊雯穎透過參與dimira’（卑南語：嚐新祭），認識已逝的祖母，在儀式中思考和感受何謂跨世代的延續、交流與守望。弟弟琅伊斯彙整了男子會所巴拉冠自1929年至今遷徙的線與重建的點：「這是我們走過的路，也是我想留給未來的足跡。」也為建和遷村百年歷史的族人自主調查帶來一份重要的資料。
而自我認同與辨別似乎是都市原住民面對母體文化時難題，南王部落的Malengana Tatiyam 鄭譽成藉由參與文化成長班，在陪伴孩童的同時也被哥哥姊姊陪伴，過程中建立更多的信心和勇氣來面對人生中經常要回答的問題：「你是哪裡的？」
最後兩篇則是關於初鹿部落的記憶。鄭文婷看著父親修建巴拉冠的身影，思考父親的堅持和巴拉冠如何凝聚部落青年並作為精神核心。姚芷均以飲食人類學的視角，探究獵鼠文化中的文化歸屬和情感連結，狩獵一事如何在當代日常被實踐、轉議和再造。
學員們透過工作坊的訓練和講師群的陪伴，將碎片式的紀錄和口述故事，整理成具有結構式的書寫文本，也更進一步認識當代原住民的角色和責任。上述9位學員的發表，都讓人感受到文化傳承不在於了解或認識多少文化結構，而在於是否身處文化裡面，有否從旁觀者變成行動者。
三階段的工作坊，過程中感謝建和部落、利嘉部落的支持，讓學員們裝備勇氣走回自己的部落或是來到不認識的地方，去發問、去反思、去成為新的種子。主辦單位依據各場次發表題目邀約合適的評論人給予評論和回饋，學員的至親朋友也到場支持與鼓勵。
史前館館長蔡政良分享，博物館是說故事的地方，當與在地社群成為夥伴時，就能共享呼吸與心跳，學習不再是單向傳遞，而是相互滋養。這些文章如不同的溪流，終將匯於家族、文化與自我認同的大河之中。每一次書寫與實踐，都是讓文化向前流動的重要一步。
本工作坊是文化部委託國立臺灣史前文化博物館辦理「臺灣文化內容開發計畫」其中一項子計畫。這系列工作坊希望協助學員投稿至卑南學完成更具論述性的文章與發表。8月23日發表會的部分學員文章，也將於9月13日第七屆「卑南學」研討會做修正後呈現。期待大家可以透過觀察彼此生命經驗的不同，來思索自己在生命中所需要面對的課題。