鄰近卑南遺址的普悠瑪部落，也就是現今的南王部落，位在卑南大溪沖積的廣闊河階上。部落的北方隔著卑南大溪且面向都蘭山，向東約五、六公里處便是太平洋，西方有卑南山，而部落的南方是太平溪。這塊夾在卑南大溪及太平溪間的樂土,是傳統卑南族人居住和耕作的家園。
卑南族各部落有許多的神話傳說，內容豐富。傳說中，都蘭山是卑南族人的聖山，而現今的卑南遺址所在地是他們的禁忌之地。這些神話傳說的地點有著精采的神話故事，等著我們去探索。不管是親臨這些地點或者是從卑南文化公園眺望，相信都可以讓你乘著想像的翅膀，展開自由的神話之旅。
•都蘭山下的普悠瑪
傳說中，都蘭山是卑南族南王部落人的祖先最早登陸和居住過的地方，所以都蘭山被卑南族南王部落人視為聖山。根據南王部落的傳說，祖先登上都蘭山以後，用手抓起一把泥土扔到大海中，海水因而降退了。於是南王部落的祖先有了平原可以耕種，就在都蘭山一帶住了下來。
後來，人口愈來愈多，有人發現在都蘭山腳下，有一個很大很大的平原，好像滿適合居住，因此原本居住在山上的族人陸續遷下山來居住。從都蘭山往下遷徙的過程中，走到一處名叫阿邦安的地方，有些老人走不動了，就留在這個地方。其他人繼續往前走，來到平原上，建立聚落，靠耕作和打獵維生。打獵之前，族人一定要先集合，所以就在聚落裡蓋了會所，也就是巴拉冠。
•神秘的月形石柱
從前有兩位卑南社(普悠瑪部落)的兄弟，哥哥阿魯拿焰和弟弟阿魯不完，經常在夜間偷偷潛入到拉拉鄂斯人的甘蔗園中去偷取甘蔗。兩人每次都乘著黑夜去偷，潛入時口中並發出吱吱的叫聲，讓拉拉鄂斯人誤以為是一種叫古由的狸類小動物。
不久，拉拉鄂斯人發現甘蔗不像是被古由吃過的樣子，於是拉拉鄂斯人便用火灰灑在通往甘蔗園的路上。次日前去查看時，發現人類的腳印，於是確定有人偷採了他們的甘蔗。當晚，拉拉鄂斯人就埋伏在甘蔗園中，不知情的阿魯拿焰和阿魯不完仍假裝古由的叫聲進入拉拉鄂斯人的甘蔗園中。瞬時拉拉鄂斯人一擁而出捉拿兩人。哥哥阿魯拿焰個子較高，跳出了甘蔗園外的石圍牆。弟弟沒有及時跳出去，所以就被捉住了。拉拉鄂斯人把弟弟關進集會所中，並派人看守著。
哥哥逃走後，想了一個救弟弟的辦法。他用藤片做了一個很大的風箏，將弟弟救出來。當風箏飛上了天，哥哥把風箏拉往卑南大溪北邊的富源山頂。降落時，由於風箏的拉力太強，弟弟便使勁用兩腳蹬地剎住，結果蹬出了兩座小山，如今被卑南族人稱為馬高瓦高山、馬里瓦色得山。
弟弟落地後，哥哥從弟弟口中知道拉拉鄂斯人給弟弟吃骯髒噁心的東西，就急忙叫弟弟把吃下的東西吐出來。吐出來的惡物忽然變成了水池，就叫卡那得冽池。相傳這水池從不乾涸，只是有股難聞的味道。
由於弟弟遭囚禁期間受到虐待，於是他們的外祖母教他們地震的法術，在地震及大火的摧殘之下，拉拉鄂斯人的聚落化為廢墟。那些沒有倒塌的屋壁，也都化為石頭，筆直地豎立在當地。他們留下的石柱，相傳就是現在卑南遺址上的月形石柱。
•卑南平原的故事
很久以前，臺東平原來了一位年青人，認識了原住民的一位公主。這位公主是臺東平原南端知本部落(卡地布部落)頭目的女兒，當時知本部落是一個勢力強盛的部落。
年青人和公主的戀情為頭目所反對，於是派出部落裡的勇士捕殺膽敢招惹公主的年青人，因而引發了一場驚天動地的獵殺事件。
面對一群勇捍的知本青年，年青人隻身難敵眾人，於是遁入海中，逃往蘭嶼，化身為島上的岩石以避開追殺。不過行跡未曾隱藏好，留下了人頭的影姿，被隨後追來的知本青年看出，這位年青人不得不再度逃離蘭嶼，奔向綠島。由於年青人在蘭嶼島上留下了頭形岩石，後來的人就稱蘭嶼為「紅頭嶼」。
善於追蹤的知本青年，順著年青人逃走的方向，又找到綠島來，但一時找不到躲在島上綠野叢中的年青人，後來知本的青年想出了最酷烈的手段，放火燒島，以逼使躲藏的年青人出現。放火之後，一時火光沖天，照遍東海。從這一把熊熊的大火之後，人們開始叫綠島為「火燒島」。
遍燒全島的大火，果然把躲在草叢裡的年青人給逼了出來。而此時年青人面對茫茫大海，已感到了無處可躲、無處可逃的地步。前思後想，反正終將一死，不如回到與所愛的公主相遇的地方，死在其上，就如同死在公主的懷裏。
無奈中，年青人再游回到臺東平原上。在四面楚歌的情況下，不待知本青年的追殺，一上岸就自殺了。
他死後的身軀化成了一座有若鯉魚的小山，靜靜地躺在愛人的故鄉臺東平原之上。也因為他的形樣，人們才得知他原來是魚靈的化身。
知本人對魚靈化身的年青人始終不放心，恐怕他隨時又做起怪來，所以特別請來了貓神看緊這條魚靈，那貓神就是現在的「貓山」。相傳只要鯉魚山一動（山崩），盡責的貓山一定動。
不過，知本部落的人還是不完全放心，深怕貓山一個守不住，魚靈將由富崗港溜回大海。所以又請來猴神鎮守富崗港，斷絕魚靈入海的後路，猴神就是「猴仔山」。於是人們傳說，由於貓、猴兩座山神的存在，所以鯉魚山不得不靜靜地躺到今天，仍然不敢蠢動。 |
